追寻昨日的阳光，推开一座古城的门。古墙、古砖、古瓦已不复存在，唯有在斑驳的古籍印映里，追忆着这座城的故事。“昔葛天氏之乐，千人唱万人和”，这是一座乐舞之城，先民居东写意龙凤呈祥的原始和谐，回响生命最原始的激情；“汴水日驰三百里，夜泊宁陵月正南”，这是一座文脉之城，行吟隋唐大运河的通畅宁静，更有《呻吟语》智慧的博大精深；“佳酿兮解忧，壮志兮填胸”，这是一座酒香之城，浪漫与诗情在3000多年的御封史话中浸润与流淌；“居官有五要，本分二字妙不可言”，这是一座清德之城，范仲淹的先忧后乐、吕坤的实廉诤谏，厚厚的城墙承载着大德之容；“你家在哪里，我家黄河边”，这是一座乡土之城，酥梨的甘甜、夯歌的豪迈、长寿的基因渗入母亲河畔的每一个毛孔；“宁陵宁陵古老的地方，宁陵宁陵美丽的地方”，这是一座筑梦之城，世纪规划滢满了古城新梦，在凤凰涅槃中产城相融。

作为有着两千余年历史的古城，历经战火的洗礼与沧桑，亦有商贾繁华的沸腾，如今在新时代的重建中秀水灵动、古新交映。人文的图腾在历史的苔痕中蔓延，古葛遗风在薪火相传中赋予灵动。宁陵古城四门复建，信陵文脉再现璀璨，新时代腾飞的希望正在盛绽。

一、宁陵县古城门名及城门四联的文献记载

自古以来，古城有门，门上有楼，门下有洞，洞上有匾，匾上题名。城门指城楼下的通道，是“城”的标志，城门与城楼的雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和时代的风采。而且，城门、城楼与城墙相连，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，形成古城一道坚固的屏障。宁陵古城亦是如此。东门名曰“延和门”，南门名曰“文明门”，西门名曰“宝成门”，北门名曰“钟祥门”，城门名均题于城门楼之下、门洞之上的城门匾额上。清康熙三十二年（1693）《宁陵县志·地理志·城门池桥》记载：“门：南曰文明，北曰钟祥，东曰延和，西曰宝成。楼：四座。”

宁陵古城四门门名，明代以前无考。目前史志所记载的四城门名，始于明代吕坤所倡建的宁陵城。吕坤（1536—1618），字叔简，号新吾，自号抱独居士，人称“沙随夫子”。归德府宁陵县人。一生历经嘉靖、隆庆、万历三朝。分别在山西、陕西、山东及京城做官20余年，历任县令、吏部文选司主事、右参政、提刑案察使、提督、布政使、巡抚、右佥都御史、刑部右左侍郎等官职，逝后诰赠刑部尚书。他是一位学术与事功并重的政治家，是数千年间被崇祀曲阜文庙的100多名大儒先贤之一，其唯物主义思想载入《中国思想史》，主要著作有《呻吟语》《实政录》《去伪斋文集》等。吕坤辞官返乡后，为解决黄河水患和匪祸之灾，于万历二十九年（1601）作《修城书》，力排众论，向县里建议修缮扩展宁陵城池，得以采纳。此工程始于知县李庭训，告成于知县薛大中，“历三令，约数年”建成。

宁陵城建成后，吕坤为古城四门起名，并题“城门四联”：“东延和门：青帝布阳春，郁郁葱葱，生气溢沙随之外；黄堂流德泽，融融液液，太和在梁苑之西。南文明门：万丈文光，北射斗牛通魁柄；三星物采，东联箕尾上台躔。西宝成门：万宝告成，耕夫织妇白叟黄童，年年歌大有；五征来备，东舍西邻南村北疃，处处乐同人。北钟祥门：洪涛来万里恩波，远抱崇墉浮瑞霭；玄女注千年圣水，潜滋环海护生灵。”

吕坤为宁陵古城所起城门名及城门四联最早记录在其著作《吕子遗书·呻吟语》（清道光七年开封府署雕、栗毓美整理版本目录后），时注：“原书共一千七百九十五则，补录二百七十八则”，将吕坤联作十余副收录。而此前的吕坤著作明万历二十一年本、清乾隆五十九年本、清道光六年本均未收对联。清代文学家梁章钜《楹联丛话》载：“吕新吾先生陈臬中州时，有城门四联。”如今，在中华书局王国轩、王秀梅整理出版的《吕坤全集》中卷《呻吟语》卷五《外篇·治道》（867页）收录有宁陵“城门四联”。

二、宁陵县古城门名及城门四联的内涵探考

由于年代久远，现存的宁陵古城四门名称及城门四联，命名内涵及寓意已鲜为人知。笔者多次翻阅明清《归德府志》《宁陵县志》等大量古籍，亦语焉不详。我们只能从一些史料的字里行间去寻找答案，综合分析判断，从而找出其线索。现将笔者对古城四门内涵的认识，作一简要释义。

（一）东门：延和门

上联：青帝布阳春，郁郁葱葱，生气溢沙随之外；

下联：黄堂流德泽，融融液液，太和在梁苑之西。

①译文：

青帝带来熙和春天，郁郁葱葱，蓬勃生机遍布宁陵内外；

知府大堂流布德泽，融融和和，太和之气布满梁苑之西。

②注释：

青帝：东方之神，又为春神。葛天氏居东，为青帝。

沙随：春秋宋国古地名，在今宁陵县西北。宋代程迥、明代吕坤皆称“沙随夫子”。这里代指宁陵。

黄堂：古代太守衙门中的正堂。

太和：亦作“大和”。天地间冲和之气。谓太平和睦。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”

梁苑：园囿名，西汉梁孝王刘武营建的三百里皇家园林，在今商丘市。

③解析：

延和门位于古城东方，今县城东街，俗称“东门”。按照周易五行，东方属木，主宰春季，青龙位，色青。春天花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，代表着葛天氏部族繁衍生息地生机勃勃的景象。在古人看来，在东、南、西、北四个方位中，东为大为尊为主，因其为太阳升起的方向，反映了古人对太阳的崇拜和敬畏，故有“主位在东，宾位在西”之说法，又暗和归德府衙在东、宁陵县衙在西之方位，所以府衙善政使太和之气充溢宁陵，使这里太平和睦。“延和”曾为汉武帝刘彻年号、北魏太武帝拓跋焘年号，“延”意即长、久，《尔雅》：“延，长也”；“和”，乃中和也，《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”所以，“延和”乃取“长久祥和”之意。即东方太阳升起，万木万事逢春，在善政治理之下，宁陵大地一派生机盎然、祥和安宁的景象。

（二）南门：文明门

上联：万丈文光，北射斗牛通魁柄；

下联：三星物采，东联箕尾上台躔。

①译文：

文昌奎星光芒万丈，许多人要成为朝廷栋梁;

心宿三星华丽多彩，众才子要成为国家重臣。

②注释：

文光：代指奎星楼，在古城东南角，前有文昌阁。奎星是二十八宿之一，一共有五个星点，如五星相聚，则为文教昌明之象。又说，北斗七星第一颗称魁星，所以科举时代中了状元，谓之“大魁天下”。“奎”“魁”读音相近，于是奎宿与魁星也分不清了，奎星楼又称魁星楼。

射斗牛：牛，牛星，二十八宿之一。指建功立业的豪情。

魁柄：比喻朝政大权，此指朝廷。

三星：这里指心宿三星。心宿最亮星俗称大火星，商星。古有“三星高照”之说。

箕尾：星名。箕星与尾星。两宿相接，属东方七宿。

台躔（chán）：台，官署名。台躔指朝廷高官官署。

③解析：

文明门位于古城南方，今县城南街，俗称“南门”。按照周易五行，南方属火，主宰夏季，朱雀位，色红。夏天属火，火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛。古时，宁陵县鼎盛文风铸就了科举时代的辉煌，因此在南门附近建有奎星楼、文昌阁。吕坤结合五行、建筑位置和星宿分野，将南门命名为“文明门”。“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）这里既有文采光明、文治教化、文教昌明之意，又有对宁陵人才辈出、积极向上、文德辉耀的殷殷期许。

（三）西门：宝成门

上联：万宝告成，耕夫织妇白叟黄童，年年歌大有；

下联：五征来备，东舍西邻南村北疃，处处乐同人。

①译文：

五谷丰登，耕夫织妇老翁孩童年年歌颂大丰收;

风调雨顺，东邻西舍南村北庄处处皆乐幸福人。

②注释：

万宝：各种作物的果实。

大有：大丰收。

五征：古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验，称为“五徵”。

疃（tuǎn）：村庄。多用于地名，如王疃。

同人：也作“同仁”。在一个地域或一起工作或同一行业的人。这里代指同在宁陵大地生活的人。

③解析：

宝成门位于古城西方，今县城西街，俗称“西门”。按照周易五行，西方属金，主宰秋季，白虎位，色白。金的特点是稳固，秋天是收获的季节，庄稼已熟，农事告成，所以西门以“宝成”命名。“宝成”，意即“万宝告成”，出自《庄子·庚桑楚》：“春气发而百草生，正得秋而万宝成。”陆德明释文：“天地以万物为宝，至秋而成也。”《书·尧典》孔颖达疏：“秋位在西，于时万物成熟。”从而实现万物的“大有”，“大有”是力量、物资、气运充沛的意象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。“大有卦”乃《易经》64卦之第14卦，在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。吕坤在西门以“宝成”命名，希望一年四季风调雨顺，到了秋天，老百姓所种植的各种作物、果实丰收盈实，宁陵县域全民都幸福愉悦。

（四）北门：钟祥门

上联：洪涛来万里恩波，远抱崇墉浮瑞霭；

下联：玄女注千年圣水，潜滋环海护生灵。

①译文：

涛涛黄河流来万里恩波，远远抱持古城浮动祥云雾霭;

九天玄女倾注千年圣水，暗潜流入大海滋润环海生灵。

②注释：

洪涛：大波浪。这里代指黄河。

恩波：谓帝王恩泽。这里指母亲河对于两岸人民的恩泽。

崇墉：指高墙、高城。这里指高大的宁陵古城墙。

瑞霭：吉祥之云气，亦以美称烟雾，类似于祥云。

玄女：亦称九天玄女，传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。原始形象是玄鸟，为葛天氏部落、商部落、秦部落等玄鸟氏部族图腾。为道教所奉之神。宁陵人又称“圣水娘娘”，今宁陵仍存圣水娘娘庙（县产业集聚区中象乳业新址厂区东南角）。

千年圣水：指古城之北的圣水井。世传唐太宗李世民东征经过宁陵，人困马乏，因四处无井，难以解渴，无奈和衣席地而睡。深夜，忽有一女挑来两桶水，怎么也喝不完。到了天亮，此女不见了，两水桶处冒出两眼水井，汩汩流水。士兵们感到奇怪，议论纷纷。李世民以为天助，率军焚香叩拜。回到长安，便降旨命大将齐国远来此修“圣水娘娘庙”，庙门楹联：“开皇年降生下天仙玄女，唐太宗敕封过圣水夫人”。从此，人们就把这两眼井叫做圣水井。明嘉靖年间，大水淤一井，另一井仍存，其水清澈见底、甘甜可口。井上建有亭子，每年二月初十逢庙会。此传说载入1991年版《宁陵县志·文化》篇。

潜滋：潜：暗中，隐藏；滋：生长。形容暗暗地不知不觉地生长。

环海：意思是四周的大海。

生灵：指有生命的东西。

③解析：

钟祥门位于古城北方，今县城北街，俗称“北门”。按照周易五行，北方属水，主宰冬季，玄武位，色黑。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。吕坤结合五行，巧妙地围绕宁陵之“水”来撰写北门城联，联中既有位于古城之北的母亲河黄河，又有为唐太宗解危难的圣水井，还有源自葛天氏部落图腾“玄鸟”的九天玄女，恰好印证了城北的地理风貌和历史风情，可见他的广征博引、学识渊博，以及对乡土人文的熟知。同时，他也更了解自宋元以来，黄河泛滥给宁陵带来的灾难，此次扩展古城最重要的一个原因就是抵御洪灾。因此，他在暗和五行位置的框架下将北门命名为“钟祥门”，既是祈祷万里母亲河多给宁陵大地带来福祉，少些洪涝灾害；又是希望圣水娘娘自古以来护佑着一方民众，多些钟瑞祥气。

三、重修宁陵古城四门的时代价值意义

新时代，新发展。宁陵旧城城湖棚户区改造工程正在如火如荼进行，这是新中国成立以来城市建设最为庞大的工程。通过破旧立新，精心规划，一个具有历史底蕴、文化内涵的新的商贸圈呼之欲出。对于复建宁陵古城内的建筑，专家组有清晰的目标：复建四个城门，而非全部城墙；复建部分地标性历史建筑，如吕坤故居、范仲淹故居及范公井、古县衙、奎星楼、栗大王庙非遗展馆等，而非所有古迹；再者通过葛天湖、信陵湖、吕坤湖、张弓湖等打造具有特色的四大版块，切实彰显最具宁陵特色的人文风情。

复建的四个城门的命名，也将延续明代吕坤所撰的极具内涵的城门名称及城门四联。结合城门楹联的联意，可知四个城门名称的含义分别为：东和（延和门）、西成（宝成门）、南文（文明门）、北祥（钟祥门）。而古县衙居中，布局合理。城门的复建，是宁陵古城文脉的延续，是古城商旅的推动，更是古城品牌的提升，必将成为全力打造宁陵最闪亮的文化名片和引领发展的重要支撑点。(文/图 马学庆）